除了那些严重的反社会心态的病人，每个人心目中或多或少都会对正义有着某种美好的向往。也正是因为这种对于正义的美好愿景而让大多数的人生活在相对安全的氛围之中。

可是这绝对意义上的正义真的就存在么？

当我们看到一个人驾车闯红灯的时候，我们不免去痛骂， 我们不免抱着奥特曼看见怪兽的心态希望正义的力量能够对这种行为作出惩罚。从一般的角度看，这是再正常不过的了，可如果这位驾车闯红灯的司机是为了帮助邻居家待产的即将生产的孕妇而闯过一个并不繁忙， 或者说基本上很安静的街口的时候， 我们心中的正义的惩罚还具有其真正的正义性么？

心理学上有种说法称作fundamental assessment error （FAE）， 说的就是这种看到表象直接定论而产生的认知偏差。我们先入为主的意识往往让人们在作出定论前没有经过缜密的思维和分析， 说难听点儿，就是不做调查不过脑子直接下结论。

而如今很多自我标榜的正义， 往往就是利用人们这种认知的偏差站上了道德的制高点。在世界政治中，这种正义的化身绝不鲜见， 尤其在最近这几年，手里拿着德先生大刀的大佬们驾着正义的战车驰骋在为民请愿的大道上。这些正义中的一些，想当然的道德高点，然而其根基往往不过是一己私欲罢了。可是，当正义的旗帜迎风飘扬，当德先生的大名被广为传唱的时候，大多数人都很难再去花时间去思考和分析，在热血的带动下，在FAE的驱赶下，这些伪正义就如此这般的宣扬开去了。时间长了，更没有人去怀疑，去质疑，于是这些本具争议的正义却成为了一种社会常态。再往后，恐怕有人想去质疑也会在社会常态的压力下默默然了。

很多时候，对于信手拈来的正义，我们恐怕要多看一看，多想一想，多问一问自己，这样的正义真的很正义么？你所拥护的正义是基于法律,，还是基于道德,，还是基于个人崇拜,，还是基于个人幻象，还是一种自我标榜，还是兼而有之？

(插图摄影: 剑桥一隅 by 说一不二@onespace.eu, Canon 40D, 17-85)

想象一下自己拿着一台ipad2穿越回19世纪的欧洲，你的生命的最后几秒很可能是要在热辣辣的火刑柱上度过了。如若是穿越回同时代的清朝，你要是善用手中的那台ipad2恐怕可以让你加官进爵或者组建个什么知名教派也未可知。

可最近这20年科技的发展让Arthur的那句名言变得有点儿不再那么贴切了。我们已经太习惯于新的科技在身边发展， 当google第一次在我输入前就猜到我要找寻的内容，当facebook突然比我都清楚我的朋友们在哪儿的时候，我们的感觉不是激动，欣喜， 兴奋，而是觉得这一切不过稀松平常。

我还能清楚地记得10多年前，我每次骑着车去报摊上买新鲜出炉的PC/Computing杂志，然后急急赶回家，伴着新鲜出版物特有的那种香气，翻开杂志每一页的时候兴奋的心情。那里每一篇文章，每一页（甚至包括广告）都能让人有种被电到的感觉。

（剑桥一隅 摄影：说一不二@onespace.eu, Canon 40D, 1/1250, f/7.1, ISO400 ）

也许我们还能再次重温那种令人激动地感觉吧。也许是在生物化学领域的新突破，或者量子物理弦理论的新发展。我们感情上对于技术发展的免疫肯定不是来源于技术本身的问题， 毕竟，我们每天还在不断地接触新的科技，比之前10年，20年更多更先进的技术产品。

究其根源，比之10年，20年之前最大的区别就是，不需要科幻作家们的帮助我们就已经能够设想未来的技术进步。于是，当新技术展现在我们眼前时，我们突然变得有些漠然了。

早晨一看到the times上面的这新闻就不自觉的联想到05年的那桩大买卖。主角之一自然还是skype，演对手戏的则是ebay。不过skype一定没给ebay留下什么好印象， 因为短短一年多的时间，ebay就不得不为这笔交易计入14亿美元的损失， 而在并购的两年之后将70%的skype股份售出，可谓赔了本儿吆喝都没赚到几声。

这一次，skype又钓到一个金龟婿，微软现在手头有的是现金， 缺的概念和话题。这两年微软从老产品windows，office到xbox系列都斩获颇丰，可其股价一直低迷不前。说好听了是投资人看不到微软未来的动力，说直接了，就是微软没有噱头来忽悠，没有忽悠自然就让大伙看不到钱景了不是么？而skype正好可以帮助微软实现其下一代通用通信系统，换句话说，这交易正好帮助微软重新回到聚光灯下，重新让微软得到忽悠投资人的舞台。不过这舞台着实不便宜：就和着在金融危机的背景下微软攒了一口袋钞票，这次微软玩儿了一大手笔，85亿美元现金。而这skype最近的年报还是净亏损状态。

在这笔微软36年历史上最大的一次并购中最大受益人恐怕还要算是skype的那两位创始人了。85亿美元的收购，这哥俩一共收入将近12亿美元。关键的是，这不是这哥俩第一次卖skype。人家当年卖给过ebay，然后联合一群投资人给赎回了，这次逮个机会又卖了一次。生意做到这哥俩的份上算是没治了，一个初创企业竟然让这两位卖了两回。

(摄影: 说一不二@onespace.eu, Canon40D, 17-85, 85mm, f/6, 1/125, ISO400)

不过一些英国人却觉得这个节日有点不妥。每年的这个时候都会有一种声音出现：这个节日的名字是圣诞，那么对于那些信仰其它宗教的人是不是一种冒犯？走在装点上圣诞色彩的大街上，会不会让那些无神论者，那些穆斯林感到尴尬，甚至羞辱？更有议员在去年提出过议案，提议把圣诞节(Christmas，也就是耶稣的弥撒)的名字改成 冬节(winter festival)，这样还可以让大家欢度一个节日，而忘记这个节日背后的太多故事。可想而知，这样的提案最终的结果。于是乎，又一个圣诞节就要来了。

说实在的，圣诞在人们心目中的感觉已经和宗教关系不大了，和中国的过年一样，没有人太在乎年是个什么样怪物；而在庆祝圣诞的时候，人们大多不会在意圣诞之于基督的意义，大家在意的是一家人的欢聚，一个把酒言欢的借口，一个在奔忙中停下脚温故亲情的机会。当一个节日，经历了千百年的风雨洗礼以后，所剩下的，往往是人性底层的东西。名字，已经不重要的。

一只小小的蝴蝶在巴西上空震动翅膀，可能在一个月以后引起美国德州的一次飓风。

这就是著名的蝴蝶效应。昨天看过了2006年发布的一部同名电影。电影中蝴蝶不再是主角，而是让探求人的微小行为和其后果之间的挣扎成为了一条主线。我们经常会说，早知现在，何必当初。在现实中遇到问题的时候，我们往往会幻想着回到过去，改变当初的那微小的失误，便可以摆脱现在的困境。在这部电影中，万能的导演赐予主人公这样的能力，悲剧发生了，在痛苦中我们主人公回到了过去，避免了灾难的同时，却在总是在不经意间为另外的不幸种下了种子。于是乎，反反复复，经历了数次的人生变幻，跌宕起伏之后，那位不幸的”幸运儿”终于在避免灾难的努力中让自己和灾难彻底的化为一体。这样的安排，恐怕也是导演的一种仁慈，那种具有改变过去的能力却每每无可避免地造就悲剧的痛苦确实很难让人承受，毕竟作上帝不是适合人类的工作。

梦想照进现实，刚刚看过的一部影片。

两个人，说出了一部戏。汹涌的对白，让你不禁地去找寻字幕，绝对不再是视觉的冲击而是语言的震撼。这就是这部电影的主要表达方式，侃山。但侃山和侃山不同，这里的不是表面下的NB蛋侃，是一种对内心的挖掘。

刚开始看的时候，杂乱的片头，让你一直希望走出来，到一个干净的场景真正开始这部戏。于是对开头的感觉，那是一种被挤压了以后的回放。随着对这种杂乱的适应，真正的潮水般的对白开始出现。王朔的影子开始时不时地在戏里抖落出来，似乎有人开始给你读王朔的小说，激情的，快速的，不得歇的。这算是第二个阶段，逐渐让你适应了对白为主导的过程。在这过程中，想必老徐没有把太多的东西放进来，或者是我还没来得及去感受，光在一边听着王朔的语言瞅着俩演员乐和了。

而后，出现了几个背景色的变化，而这些变化，正是暗和了每一个阶段的主题。灰白，没有揭开痛苦挣扎的一种平静，但却是无生息的。暗红，迸发，碰撞的开始。尔后的白与暗绿的交错，正是一种面对现实和梦想间扭曲的无奈。最后，天光大亮，梦想照进现实，但灯光被逐一熄灭，其实是一种梦想与现实的矛盾，接受梦想抑或放弃现实。

用对白为载体的电影，很少见，毕竟电影最开始靠的就是这个影啊，人家要听声就找话匣子了不是么？可老徐不介，靠对白，但是对白没有孤立没有突兀，合着色调，勾着你，钓着你去想，去咂麽这个现实和这个现实与梦想的那股子拧巴劲儿。最后电影里面的天确实是亮了，可你心里面也许正要开始黑下来。